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地产需要文化性格
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内容提示：当居住不再通过文化纽带来聚集，而是通过商业力量塑造的时候，房地产的商业化就形成了现代的居落。而在同一个居落里，有中国人、美国人，有暴发户、还有文人和教授
当居住不再通过文化纽带来聚集，而是通过商业力量塑造的时候，房地产的商业化就形成了现代的居落。而在同一个居落里，有中国人、美国人，有暴发户、还有文人和教授
与所有那些告别福利制度的行业一样，如今房地产已经成为最时髦的行业。比起上世纪五六十年代那个住宅紧缺时代，人们对自己的居住方式有了更多的选择。虽然如此，但事实却是越来越多的人陷入到“什么样的房子适合我”的迷茫寻找中。（参考《建筑中文网》）
以“钱”为邻？
经常与开发商打交道，总能听到一些关于房子的有趣故事。在一个非常高档的别墅区，有一位通过经营饭店而暴富的住户习惯养狗，一养就是好几条大狼狗。
作为邻居的另一家洗浴中心老板就忍受不了与“狗”为邻的生活，两家沟通未果，洗浴中心老板干脆把自己的房子改成工人宿舍，结果搞得邻居没有丝毫住别墅的感觉。
以“文”为邻，还是以“钱”为邻，这是一个问题。在同一个小区住着，也许你喜欢吃王致和的臭豆腐、他喜欢吃必胜客的比萨，你喜欢狐朋狗友聚在一起喝酒、他喜欢一个人静静地看书写作，但是因为你们的钱包具有相同的膨胀程度，所以你们成为了邻居。
这是一个商业的社会，选择居住的唯一门槛就是金钱，除此之外没有任何限制。这几年如雨后春笋般冒出来的小区，除了地段和价格上的差异，似乎再也没有多大的本质区别，至少没有文化层面上的区隔。如果说选择邻居的门槛只是金钱，而拥有同等金钱的人又是大相径庭，甚至是相互矛盾，那么居住和谐就成了一种奢望。
“真正意义上中国人追求居住的开始，应该说是地产商业化以后的事情。从高密度到低密度，从塔楼到板楼，从低层到联栋别墅，再到独立住宅，现在则是追求能享有郊外空间的别墅。
从需求上来讲，这个脉络可以看到人对居住舒适的本能需求。然而这其中有个误解，以为硬环境就能保证舒适生活，其实缺乏具有文化性格的地产，就缺少了可供不同消费者选择的居住方式。这个问题是目前中国房地产最重要的问题之一。“ 原创住业房地产公司总经理徐征说。
在美国，多元的社会能把这个问题处理得很好。他们的经验就是，在同一个社区里有共同的文化规定，设立一整套共同的文化认同，然后在这个基础上才给予个性选择。比如在每个私人空间前都划出公共空间，规定私家花园前面归公有，但种什么树要经业主委员会同意，这就是除了经济门槛之外的文化门槛。
建筑评论家史建说：“成熟的房地产会衍生出来一个社会经济学的问题：不同的社区代表不同的符号，这使得区域感增强，慢慢的，阶层也会自然形成。不管政府和开发商怎么调整，区域自己会形成不同的阶层。这个时候不同阶层除了有对房子的基本需求，还有本阶层特有的烙印和符号，这就是文化性格和文化认同。”
文化还是文化牌？
这个故事的主人公是一个“老外”，习惯了那种以“教堂+学校”为中心的西方小镇生活方式，想在北京找一处具有浓郁文化气氛的住宅。首先去考察了一批自称西式的社区，如欧陆风情小镇、温哥华森林、罗马假日等，发现其和真正的西方建筑相去甚远，有的甚至连形似都算不上。
后来听朋友说，有一处地道的中式建筑，外观青瓦红墙、内部文化韵味十足，低密度、绿化好，地段极佳市中心。这位老兄赶紧去打听售楼处在哪，人说那是故宫，只有售票处，没有售楼处。
打文化牌，把文化当成一种商业社会的营销手段，在房地产界已经成了一种趋势。开发商不停追求文化卖点，美式讲过了，法式讲过了，西班牙式也讲过了。自从2001年在北京有人提出文化营销以来，就形成了一窝蜂讲文化的现象，以至于目前很少有项目只谈功能了，更多的是谈一些意识形态。
“遗憾的是，我们还没有抓到地产文化的精髓。很多小区自称是欧式的，但是进去以后没感觉，有的项目文化营销不太规范，有点泛滥，张冠李戴。”
中广信房地产代理公司策划总监卢校说：“这些开发商并没有把文化理念物质化，只是作为一个口号和手段。做出来的产品有点四不像，住进去很难受，中看不中用。文化地产绝对是件好事，但是前提是把物质层面做好，如果产品本身都有缺陷，文化性格根本就不要提。”
华高莱斯副总经理公衍奎说：“地产项目跟汽车一样，一开始汽车能跑就行，到后来轮子不爆就是好车，现在都知道奔驰透露出的是尊贵，宝马代表驾驶的乐趣，沃尔沃象征一种安全，这种精神层面的附加值就是产品的文化内涵。”
事实上，开发商在引进西方模式的同时，忽视了他们的历史是迁居的历史，其外来房子不与本地房子冲突的原因是，整个欧美有共同的语言、共同的宗教。他们居住都先建设教堂，再建学校，文化的相似性和认同感成了他们居住的核心，所以他们相互亲近得很和谐。
而在中国，这一切都不具备，具备的是中国传统文化下的住宅形式，但是这些住宅形式也越来越不能适应现代社会的发展。
传统文化何以扭曲？
最后一个故事的主角是名扬世界的中国传统住宅——北京四合院。一位摄影师很羡慕老北京四合院的居住形态，于是花了几乎全部的积蓄在北京买了一套四合院，刚住进去就马上觉得不舒服，上厕所都要出门，取暖也要自己生火，没几天就开始盘算着把房子卖掉，可是等房子卖了不久，又开始向往并重新寻找有没有合适的四合院。
中国别墅指数研究机构公布过2005年的一个调查数据：在对别墅的购买倾向上，选择欧陆风格的人从过去的10 0%突然回落到25%，而愿意选择中式风格的则上升到20%左右。
“中国的老宅与其说是舒服，不如说是尊严、地位、等级布置的空间。”在先锋建筑艺术家艾未未看来，心安理得是最能代表古老住宅空间的一个名词，“心安了，才觉得各处都合适，未必很舒服”。现在这套礼仪已经完全没有空间和基础了，由此他认为，传统式的住宅也就没有存在的理由了。
“我不喜欢虚伪的文人和投机商所鼓吹的中式符号，传统是一个系统，是不能单独保留一些符号的。”艾未未说，他所拒绝的中式符号是这样一些东西：小桥流水，木窗，瓦片，大屋檐，门楼，女子十二乐坊，APEC带来的唐装风。
“传统是一阵风，一片流云，是不可以复制出来的。”在艾未未看来，硬性地在这个时代建造仿古建筑，那就是垃圾。
泰盈地产总经理阎少华分析说：“地产文化首先应该有时代感，建筑是反映时代的一面镜子，这就是文化的组成部分。如果说没有时代感，仅仅是简单地模仿过去，或把国外的东西完全搬来，实际上并不是一个建筑文化的概念。”
“其次是地域性，建筑应该是本土长出来的，应该是适合当地气候的，当地的地理、地貌，适合人的生活习惯、文化。这种地域性是建筑文化内涵很重要的一方面。”
“第三就是历史感，这个是超脱了经济、功能之外的纯的精神需求，就是说，要有民族的感觉。”
来源：新世纪周刊
来源: 《建筑中文网》.原文网址：http://www.pipcn.com/research/200603/4253.htm
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