首页建筑研究 专题列表

现代建筑文明危机重重

收录时间:2008-05-13 14:41 来源:建筑中文网  作者:碧森尤信  阅读:0次 评论:0我要评论

内容提示:很多中国人对日本建筑设计师隈研吾的了解,都是从长城下的竹屋开始的。隈研吾用竹质材料建构了一个与长城相望的独特空间,几乎是不可思议地实现了“结庐在人境”的美景。隈研吾认为,现代建筑文明面临重重危机,未来的人类应探索与自然环境友好的建筑模式。所以,他给自己的书取名《负建筑》,不过“负建筑”指的不是“输的建筑”,而是“最适宜的建筑”。

延伸阅读:危机 文明 日本 竹屋 长城

    很多中国人对日本建筑设计师隈研吾的了解,都是从长城下的竹屋开始的。隈研吾用竹质材料建构了一个与长城相望的独特空间,几乎是不可思议地实现了“结庐在人境”的美景。隈研吾认为,现代建筑文明面临重重危机,未来的人类应探索与自然环境友好的建筑模式。所以,他给自己的书取名《负建筑》,不过“负建筑”指的不是“输的建筑”,而是“最适宜的建筑”。(参考《建筑中文网

    住出租房经历地震不受损

    从1995年至今,这段时期无疑是多事的岁月,其中,最具影响力的事件有阪神大地震(1995年)、“奥姆真理教”的恐怖活动(1995年)、9.11事件(2001年)等。这些事件广泛地影响到日本社会的各个方面。在我看来,它们同时也是建筑领域的大事件——象征着危及建筑物安全的事件。

    大地震使得建筑物极其脆弱的一面暴露无遗。这里所说的脆弱并非指建筑的物理属性或结构属性的方面,而是指其私有属性的方面。正是建筑物的私有属性决定了它是脆弱的。关于这一点,我们从建筑物的一个相关侧面可以更清楚地了解到:居住在出租房内的人其实并未蒙受多么重大的损失;那些在震灾发生前就无家可归的人,损失就更小了,可以说这部分人几乎没有受到任何损失。受损最惨重的正是那些用贷款购置了房产并因此拥有了私房的人,他们就是那些深受20世纪“住房抵押贷款政策”影响的、勤勉工作的工薪阶层。他们为了拥有一个家庭的“安全堡垒”,而倾注了毕生的积蓄。也正是这一部分人最终却失去了自己的家,甚至还要负担起双重的住房贷款(原来的私房加上新的私房)。

    从常理来看,家是稳定生活的保障,也是家庭幸福的保障。但现实展现给我们的却是相反的景象:正因为你拥有了自己的住房,于是你陷入到了不幸之中,私房反而成了导致家庭不幸的因素。地震的发生从根本上动摇了“住房抵押贷款政策” ,也动摇了现代主义的建筑理念。

    把建筑变成头盔?

    与地震造成的结果相同,“奥姆真理教”(一个日本邪教,教主为麻原彰晃)信徒们创建的宗教建筑形式,也从根本上动摇了传统的建筑观念。以往的宗教都是最大限度地利用建筑物的各种元素,如高高耸起的、颇具象征意义的外观,以及充满了天堂般光辉的、庄重的内饰空间等,通过调动建筑的所有这些设计元素,来激发教徒们对宗教的情感。在这一点上,无论是遍及世界的传统宗教,还是新近出现的各种宗教,都表现出惊人的一致——它们都不加掩饰地依赖于建筑本身的表现元素。

    “奥姆真理教”却不同,其教徒完全漠视建筑物本身的表现力。他们所建造的建筑物,取名为沙田,实际上不过是一些简陋不堪的房子,与以往的宗教建筑毫无任何相似之处。他们吸引信徒的是另外两样道具:一是药物;二是奇特的头盔。他们让信徒喝药,让信徒戴上带有电磁波的奇特头盔。这两样道具与20世纪60年代末轰动建筑界的两个建筑设计(正确地说是非建筑性设计)极为相似。一种是维也纳艺术家沃特?皮克勒设计的“透明头盔”(1967年);另一种是经常和皮克勒合作的建筑师汉斯?霍莱因设计的“非自然环境控制箱”(1968年)。

    前文提到的“透明头盔”是一种巨大的白色头盔,皮克勒把它称作“携带式起居室”,并预言建筑将全部改换成利用数字技术的头盔(注:戴上后通过改变脑电波,让人以为置身于建筑之中)。我在1994年11月出版的《新?建筑入门》一书的开头,很偶然地把这两种方案作为“建筑危机”的象征提出来过,到了次年的1995年1月,这两种方案开始受到“ 奥姆真理教”的关注,并由他们把“作品”变成了现实。

    超高层建筑很脆弱

    到了2001年9月11日,这一天,作为世界文明象征的超高层建筑瞬间变成废墟。进入20世纪后,超高层建筑已不只是一种象征,它同时也饱含着人类对建筑的一种期盼。人们从内心深处期盼创造出视觉的象征,期盼把建筑建得更高、再高些。人们对建筑的这种期盼实际上表现了他们对建筑的欲望。最能体现这种欲望的就是纽约的高层建筑群,而它们的代表则是世贸大厦的双子座大楼。

    作为世界最高的建筑之一,世贸大厦竟如此不堪一击,更要命的是,它脆弱的一面又被完完整整地呈现在人们的视觉面前。两架飞机先后撞楼所产生的视觉效果极富冲击力。这一影像深深地烙在了我们的视觉记忆里,并将很难抹去。这实在是一种常人难以想象的伤害。在这次事件中,建筑的所谓象征意义受到了嘲弄。

    物体堆得越高越不安全

    不管怎样,这样的一天迟早会到来。确切地说,建筑的安全危机从一开始——也就是从上古时代人们尝试在空地里向上垒砌石块之时起——就已经不可避免地存在了。众所周知,物体的重心越高,它的稳定性就越差。即便是小孩子也知道,物体堆得越高就越不安全。堆得越高就越会惹得四邻不安,人心惶惶。但是,尽管如此,人类的视觉却仍然在无限制地追求建筑的高度。

    建筑物越来越高是视觉需求升级的产物。但除了这种不断往上垒砌的方法,建筑的模式是否就别无选择了呢?在不刻意追求象征意义,不刻意追求视觉需要,也不刻意追求满足个人占有欲的前提下,还能有什么建筑模式呢?难道就不能有那种俯伏在地面上、在承受各种外力的同时又不失明快的建筑模式吗?对此,我很想探究一番。

    隈研吾

来源: 《建筑中文网》.

原文网址:http://www.pipcn.com/research/200805/10219.htm

也许您还喜欢阅读:

浅议老龙头长城的维修与复原

建筑之旅对话长城

基于动态过程的民营企业危机战略管理

危机管理应急机制问题探讨

太湖水质保护与流域人类活动管理

网络世代产品设计的亲和性

施工现场安全、文明施工管理的监理工作要点

生态城市理念解析

施工现场管理与文明施工

金茂大厦的建筑文化解读


【重要声明】本作品版权归建筑中文网和作者所有,允许以学习、研究之目的转载、复制和传播,但必须在明显位置注明原文出处和作者署名(请参考以下引文格式)且保证内容一致性,不得用于出售、出版、付费数据库或其它商业目的,本站保留追究一切法律责任的权利。投稿信箱
引用复制:网址 QQ/MSN 论文/著作 HTML代码

请告诉我们

请告诉我们您的知识需求以及对本站的评价与建议。
满意 不满意

Email: